【论语里仁篇原文及翻译】《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，其中“里仁篇”是《论语》的第四篇，主要探讨“仁”的内涵与实践方式。本篇强调“仁”是道德修养的核心，提倡以仁心待人、以德治世。
以下是对《论语·里仁篇》的原文及现代汉语翻译的整理总结，并附上表格形式的对比，便于理解与学习。
一、原文及翻译总结
1. 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
孔子说：“住在有仁德的地方是美好的。选择不与仁德相处的人，怎么能算有智慧呢？”
2. 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
孔子说：“只有仁德的人才能真正地爱一个人，也才能正确地憎恨一个人。”
3. 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
孔子说：“如果立志于仁德，就不会做坏事。”
4. 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”
孔子说：“富贵是人们所向往的，但如果不通过正当的方式获得，就不应该去享有。”
5. 子曰：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
孔子说：“君子即使在一顿饭的短时间内也不会违背仁德，在匆忙或困顿的时候，也会坚持仁德。”
6. 子曰：“吾未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其善盖寡矣。”
孔子说：“我没见过真正喜爱仁德的人，也没有见过真正厌恶不仁的人。喜欢仁德的人，是最值得推崇的；而厌恶不仁的人，他的善行可能不多。”
7. 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
孔子说：“人的过错，各有其类别。观察一个人的过错，就可以知道他是否具备仁德。”
8. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：“早上明白了道理，即使晚上死去也值得。”
9. 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
孔子说：“士人立志追求大道，却以穿得不好、吃得差为耻辱，这样的人不值得与他讨论大道。”
10. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子明白的是义理，小人明白的是利益。”
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 现代汉语翻译 |
| 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” | 孔子说：“住在有仁德的地方是美好的。选择不与仁德相处的人，怎么能算有智慧呢？” |
| 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” | 孔子说：“只有仁德的人才能真正地爱一个人，也才能正确地憎恨一个人。” |
| 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” | 孔子说：“如果立志于仁德，就不会做坏事。” |
| 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。” | 孔子说：“富贵是人们所向往的，但如果不通过正当的方式获得，就不应该去享有。” |
| 子曰：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” | 孔子说：“君子即使在一顿饭的短时间内也不会违背仁德，在匆忙或困顿的时候，也会坚持仁德。” |
| 子曰：“吾未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其善盖寡矣。” | 孔子说：“我没见过真正喜爱仁德的人，也没有见过真正厌恶不仁的人。喜欢仁德的人，是最值得推崇的；而厌恶不仁的人，他的善行可能不多。” |
| 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” | 孔子说：“人的过错，各有其类别。观察一个人的过错，就可以知道他是否具备仁德。” |
| 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” | 孔子说：“早上明白了道理，即使晚上死去也值得。” |
| 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” | 孔子说：“士人立志追求大道，却以穿得不好、吃得差为耻辱，这样的人不值得与他讨论大道。” |
| 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” | 孔子说：“君子明白的是义理，小人明白的是利益。” |
三、结语
《论语·里仁篇》集中体现了孔子对“仁”的重视，强调仁德是人生的根本。通过学习和实践仁德，不仅可以提升个人修养，还能影响他人，构建和谐社会。本篇语言简练，思想深刻，至今仍具有重要的现实意义。
